談及教育，很多人都會(huì)對(duì)美國(guó)教育贊不絕口。美國(guó)歷史只有幾百年，而歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)教育卻“技不如人”，中美教育究竟“差”在哪兒，和威久留學(xué)小編來(lái)看看吧!

我們的教育方式并不是被美國(guó)教育絕對(duì)的碾壓，只是基于國(guó)情現(xiàn)狀和公眾認(rèn)知，我們和美國(guó)的教育之間確實(shí)還存在一些差距。

本身從公共教育GDP上來(lái)看，我們常年維持的4%就決定了教育資源的稀缺與大人口基數(shù)的不匹配;

同時(shí)美國(guó)是強(qiáng)調(diào)人人平等自由的社會(huì)情況，我國(guó)目前還處于等級(jí)劃分、貧富差距較為明顯的階段，教育作為打開(kāi)上升通道的唯一途徑，讓功利性和目的性變得更加強(qiáng)烈。

清華學(xué)生的苦惱

曾經(jīng)，在一檔網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目中，一名看起來(lái)極優(yōu)秀的清華學(xué)生向高曉松吐露自己正在為找什么樣的工作而煩惱(說(shuō)句實(shí)話高曉松這個(gè)人小編真不太喜歡)。

同為清華大學(xué)畢業(yè)生的高曉松當(dāng)時(shí)就怒了：“一個(gè)名校生走到這里來(lái)，一沒(méi)有胸懷天下，二沒(méi)有改造國(guó)家的欲望，反而問(wèn)我們?cè)撜沂裁垂ぷ?，你覺(jué)得你愧不愧對(duì)清華十多年的教育?”

他的話看似說(shuō)的對(duì)，但其實(shí)也不對(duì)，中國(guó)教育存在諸多問(wèn)題，但結(jié)果卻把鍋給了清華……

清華又說(shuō)了，我為啥接這個(gè)鍋，老夫不接!

精致的利己主義者

北京大學(xué)中文系教授錢理群曾提出了一個(gè)“精致的利己主義者”的概念，并對(duì)他們進(jìn)行了詳細(xì)描述：“他的一切行為，都從利益出發(fā)，而且是精心設(shè)計(jì)。他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。他們問(wèn)題的要害，就在于沒(méi)有信仰，沒(méi)有超越一己私利的大關(guān)懷、大悲憫、責(zé)任感和承擔(dān)意識(shí)，就必然將個(gè)人的私欲作為唯一的追求，目標(biāo)。"

這種精致的利己主義者并不僅僅存在于中國(guó)，美國(guó)也同樣存在。

畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)、任教于耶魯大學(xué)的英文教授威廉·德雷謝維奇曾在2014年出版《優(yōu)秀的綿羊》(《Excellent Sheep: the miseducation of the American Elite and the Way to a Meaningful Life》)一書。

書中寫到：“上常青藤的人，熟悉的是一套適合在那成功的套路。他們一路學(xué)習(xí)成績(jī)拿A，參與各種社會(huì)活動(dòng)，彰顯自己的‘領(lǐng)導(dǎo)力’，或擴(kuò)大‘社交網(wǎng)絡(luò)’，忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，但是沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心的參與。此前的申請(qǐng)階段，也按這種方法預(yù)備。他們參與各種課外活動(dòng)，蜻蜓點(diǎn)水地做‘義工’。按照名校的要求逐項(xiàng)打勾完成，好比是在完成某個(gè)游戲。”

其實(shí)，當(dāng)我們談到教育的時(shí)候，不應(yīng)該只是培養(yǎng)那些浮與表面的“好好學(xué)習(xí)才能有好工作”的精致的利己主義者。

教育于我們，首先是對(duì)自己，其次是對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家甚至世界的責(zé)任。我們需要的不是“乖乖聽(tīng)話”的人，而是敢于創(chuàng)新，敢于對(duì)自己人生和國(guó)家以及世界負(fù)責(zé)的人。

但是顯然，在這方面，我們還需要努力。這也就為什么我們最牛的大學(xué)還是和美國(guó)哈佛這樣的大學(xué)存在很大的差距，就如屈原說(shuō)的那樣：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，我們要走的路還很漫長(zhǎng)……