俞孔堅(jiān)，北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師；北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)、首席設(shè)計(jì)師；美國(guó)哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士。主持和參與了百余項(xiàng)較大的國(guó)際國(guó)內(nèi)城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目，多次獲得國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。俞孔堅(jiān)倡導(dǎo)“天地――人――神”和諧的設(shè)計(jì)理念，堅(jiān)持走設(shè)計(jì)實(shí)踐與研究相結(jié)合的道路，在主持設(shè)計(jì)項(xiàng)目的同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)“土人景觀”和北京大學(xué)研究群體，開展前沿理論與方法研究，在國(guó)際上提出中國(guó)人的理想景觀模式和景觀安全格局理論、“反規(guī)劃”途徑等。

　　俞孔堅(jiān)，這位中國(guó)惟一的哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士，有著深厚的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，曾在美國(guó)哈佛大學(xué)、美國(guó)SWA景觀規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)集團(tuán)和美國(guó)環(huán)境系統(tǒng)研究所(ESRI)從事景觀規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)及GIS研究和實(shí)踐多年。然而，“洋”經(jīng)歷豐富的北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)俞孔堅(jiān)卻始終放不下心中的“土人”情結(jié)。

　　倡“土人理念”　營(yíng)理想人居

　　1987年，成績(jī)優(yōu)異的俞孔堅(jiān)獲得園林設(shè)計(jì)學(xué)碩士學(xué)位后，留在北京任教。在此期間，俞孔堅(jiān)教學(xué)、科研均有不俗成績(jī)，已是設(shè)計(jì)界小有名氣的青年才俊。然而，俞孔堅(jiān)做出了出國(guó)留學(xué)的選擇。

　　1993年，俞孔堅(jiān)獲得了景觀設(shè)計(jì)專業(yè)最高學(xué)府哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院的全額獎(jiǎng)學(xué)金，師從美國(guó)景觀規(guī)劃界最有名的權(quán)威斯坦尼茨教授，攻讀景觀規(guī)劃博土學(xué)位。在哈佛的日子，俞孔堅(jiān)得以與國(guó)際級(jí)大師近距離接觸，開闊了視野和思路。還沒有畢業(yè)，俞孔堅(jiān)就被美國(guó)最著名的規(guī)劃設(shè)計(jì)公司SWA聘請(qǐng)，主持、參與了近30余項(xiàng)大的國(guó)際國(guó)內(nèi)規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目，并多次獲獎(jiǎng)。

　　盡管在美國(guó)發(fā)展非常順利，但俞孔堅(jiān)的心里始終有一個(gè)夢(mèng)想，那就是在中國(guó)大地上設(shè)計(jì)出園林般的美好環(huán)境。俞孔堅(jiān)曾多次回國(guó)考察，看到很多地方缺少規(guī)劃，一片混亂景象，內(nèi)心充滿焦慮和使命感，這更促使他決定早日回國(guó)。

　　1997年，俞孔堅(jiān)毅然舉家回國(guó)，帶著“土人理念”致力發(fā)展中國(guó)的景觀規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)事業(yè)，營(yíng)造中國(guó)人理想的居住環(huán)境。

　　創(chuàng)景觀新論　建白話城市

　　將“景觀”感念引入中國(guó)的俞孔堅(jiān)，帶動(dòng)學(xué)界一大批人投身中國(guó)景觀設(shè)計(jì)研究。他還同時(shí)把“天地――人――神”的和諧新設(shè)計(jì)理念引入了城市規(guī)劃與房地產(chǎn)開發(fā)，向傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)，在業(yè)界掀起了一次“革命”。

　　俞孔堅(jiān)認(rèn)為，現(xiàn)代城市的主人是人，新型城市是為人設(shè)計(jì)和建設(shè)的，實(shí)際上是一個(gè)放大的家園，服務(wù)設(shè)施應(yīng)有，青山綠水溫馨舒適，人與自然融為一體。所以他主張“城市規(guī)劃要請(qǐng)‘長(zhǎng)官意志’走開，注意避免把城市建成‘市長(zhǎng)的城市’。”

　　俞孔堅(jiān)的學(xué)術(shù)之路并非一帆風(fēng)順。由于他的理念和現(xiàn)在的很多設(shè)計(jì)思想相抵觸，論戰(zhàn)成了俞孔堅(jiān)的家常便飯，對(duì)此，他看得很達(dá)觀，“這個(gè)時(shí)代給每個(gè)人的烙印，要改變需要一段時(shí)間。我要做的就是從觀念上為他們掃清障礙”。

　　視觀念變革為己任的俞孔堅(jiān)，希望續(xù)倡“五四”精神，將新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到規(guī)劃設(shè)計(jì)預(yù)域，呼喚設(shè)計(jì)學(xué)的白話運(yùn)動(dòng)、山話的建筑、白話的景觀和白話的城市――回到科學(xué)與理性，回到人性與公民性，回到土地與地方性。

　　產(chǎn)學(xué)研結(jié)合　化人地危機(jī)

　　“取名‘土人’是為解決兩個(gè)危機(jī)，一個(gè)是民族身份危機(jī)，一個(gè)是人地關(guān)系危機(jī)?！庇峥讏?jiān)自稱“土人”是出于一種使命感。在城市化與全球化背景下，中國(guó)遭遇著空前的危機(jī)。這種危機(jī)體現(xiàn)在景觀的社會(huì)和文化個(gè)性的喪失、生態(tài)完整性和安全性的喪失。

　　在“土人景觀”的作品里，有著鮮明“土人”烙印。“土人”在美國(guó)贏得了被譽(yù)為“世紀(jì)大開挖”的波士頓開挖項(xiàng)目，成功進(jìn)軍國(guó)際市場(chǎng)。2003年在北京奧林匹克森林公園和中心景觀設(shè)計(jì)國(guó)際競(jìng)賽三人入選優(yōu)秀方案中，“土人”是惟一的“中國(guó)制造”。如今的“土人景觀”和世界更頂尖的規(guī)劃設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)站在同一個(gè)平臺(tái)上，豎起了一桿招展的民族大旗。

　　短短幾年間，“土人景觀”多次在國(guó)際項(xiàng)目招標(biāo)中獲獎(jiǎng)、中標(biāo)，榮獲2001年國(guó)家首屆人居環(huán)境獎(jiǎng)、中國(guó)建筑藝術(shù)獎(jiǎng)(2003)、中國(guó)現(xiàn)代優(yōu)秀民族建筑綜合金獎(jiǎng)(2004)等多項(xiàng)殊榮。俞孔堅(jiān)成功實(shí)現(xiàn)以產(chǎn)養(yǎng)學(xué)，他拿出100萬(wàn)元設(shè)計(jì)了學(xué)科基金，并正在為籌建北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)院大樓而奔忙。

　　俞孔堅(jiān)坦言自己對(duì)自然、對(duì)土地有著無(wú)法形容的熱愛和眷戀。“有時(shí)候出差到外地，見到大片高高的野草，我會(huì)忍不住跳下去擁抱它們，我甚至愿意就那樣生長(zhǎng)在它們中間，無(wú)休止地體驗(yàn)它們的美麗和美妙……”